基督
全能神教会
两个普通人: 一男，一女成为基督，先是 2000 年前在巴勒斯坦，然后是 1991 年在中国河南。
- 在恩典时代，耶稣在受洗时成为神的儿子（马太福音 3:16-17；马可福音 1:9-11；路加福音 3:21-22，约翰福音 1:32-34）
- 国度时代，1991年，中国河南的一位中国女子开始预言说神的话，后来被认定为基督的第二次道成肉身。 (见下面全能神教会的论证和解释; 请看 "道成肉身")
- 基督第二次道成肉身，道成肉身的全能神，不是大卫的后裔。
- 旧约和新约中没有任何章节预言基督的第二次道成肉身。
- 全能神教会声称路加福音 17:24-25 预言了基督的第二次道成肉身：“24 "因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。 25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。 " 请看 道成肉身.
全能神教会声称耶稣是一个普通人，只是在他洗礼时被圣灵赋予能力：“[耶稣]在受浸以先，他不作工有两方面原因：一方面是因为圣灵没有正式「降在他身上作工」（就是还没有赐给他作工的能力与权柄），即使他知道自己的身份也没法作他以后要作的工作，务必得等 到受浸之日，这是神的时间，谁也违背不了，甚至连耶稣本人也不例外，他自己不会打岔他自己的工作的，当然，这是神卑微的一面，也是神作工有规律的一面，他的灵不作工，任何人没法插手他的工作；另一方面，在他未受浸以先，他仅仅是一个极其平常普通的人，与正常普通的人并没有什么区别，这也是神道成肉身不超然的一个方面。神道成的肉身并不违背神灵的安排，都是有层有次，特别正常地作工，他作工有权柄、有能力仅仅是从受浸以后。就是说，即使是道成肉身也没有任何超然的举动，没有不合乎正常人的生长规律。若耶稣早已知道他本人的身份，而且在未受浸以先就各处大作工，不同于所有的正常人，显得非凡，那样，不仅约翰的工作没法作，而且神的下一步作工也没法开展。 ”[1]
[1] 全能神教會 "話在肉身顯現"，“稱呼與身份的説法”,” accessed August 21, 2021, ，谷歌电子书，1194..
全能神教会的圣经"话在肉身显现"，”说，“所以说，在耶稣身上道成肉身的意义还没有完全，只是完成了一部分。 ”[2]
[2] 全能神教会， 审判从神家起首,神所在「肉身」的实质,” accessed August 21, 2021; ，谷歌电子书, 1294 页。
基督教
基督，三位一体的第二位格:
耶稣，一个人，两种本性 (完全的人性和完全的神性)
- 神道成肉身为耶稣基督。耶稣是完全的神，也是完全的人 (约 1：1-18；西 1：15-20；约 10：28-30；腓 2：6-11；约 8：24、28、58)。
- 救主耶稣死了，埋葬了，在第三天复活了，然后升到了天上 (四本福音书；林前 15:3-8；徒 1:9-11)。
- 即将来临的君王耶稣, 将要在末世第二次降临时从天而降 (但 7:13；路 21:27；可 14:62；太 24:30、26:64；徒 1:9-11 )。
- 弥赛亚将是大卫的子孙：“12 你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。 13 他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。 (撒下 7:12-13)
- 弥赛亚，即基督，是大卫的子孙 (太 1:1、可 12:35、约 7:42、罗 1:3、提后 2:8、启 5:5)
- 基督在创世以前是道, 是神自己, 就是道成为肉身。 (约1:1)
- 参见在耶稣基督里应验的 351 个旧约预言； pdf 文件 耶稣应验的100个预言 耶稣应验的 100 个预言小册子。
- 参见在耶稣基督里应验的 351 个旧约预言； pdf 文件 351 旧约预言在耶稣基督身上应验 pdf file.
"15 爱子是那看不见的 神的形象，是长子，在一切受造物之上，16 因为天上地上的万有都靠他而造：看得见的，以及看不见的——无论是灵界的王者、主宰、首领，还是权势——万有都借着他而造，也为他而造；17 他在万有之先，万有都靠他维系。 18 他是身体的头，这身体就是教会。他是元始，是从死人中复活的长子，好让他在万有中居首位；19 因为 神已经乐意使一切的丰盛都住在爱子里面，20 并且借着他在十字架上所流的血成就了和平，使万有，无论是地上还是天上的，都借着他与 神和好。”（西1：15-20）环球圣经译本
"6 祂本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 9 所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。 " (腓 2:6-11)
"3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，5 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。7 以后显给雅各看，再显给众使徒看，8 末了，也显给我看 ....." (林前 15:3-8)
"9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：11 「加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」" (徒 1:9-11)
全能神教会的附加论证和解释
全能神教会声称耶稣受造是：“耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的肉身，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是一个正常的人，也就是成了所有人所说的包括耶稣自己说的「人子」。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以，耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？ 「我们在天上的父，……」他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。你们既这样称呼天上的神为父，那耶稣就把自己看为与你们平等地位的、神在地所拣选的一个人（即神的儿子），你们若称神为父，不也是因为你们是受造之物吗？不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十字架以先，他仍是一个受圣灵（即神）支配的人子，是属于地上受造之物中的一个，因为他未完成工作，所以，他称天上的神为父，这只是他的卑微与顺服。但他这样称呼神（即天上的灵）并不能证明他就是天上的神的灵的儿子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格这样的谬理！耶稣未钉十字架以先是一个受肉身限制的人子，并没有灵的全部权柄，所以他只能站在受造之物的角度上来寻求父神的心意，" [1]
[1] 全能神教会， "话在肉身显现" "三位一体的神存在吗？,” accessed August 21, 2021; 谷歌电子书, 991.
- 耶稣的救赎工作并没有完全洁净人的罪性： (请看 "救恩")
- 基督已经以女性的身份第二次道成肉身回来了。这次他不行神迹，不医病，不赶鬼，而是用话语做审判刑罚的工作："在性别上，一个是男性，一个是女性，完全了道成肉身的意义，让人对神没有一点观念，即神能成为男性也能成为女性，道成肉身的神的实质没有性别划分，他造了男人也造了女人，在他来看没有性别划分。这步工作不显神迹奇事，就是为了完成借着话语达到果效的工作，另一方面原因就是此次道成肉身的工作不是医病赶鬼而是借着说话来征服人，也就是说神此次道成的肉身的本能是说话，是征服人，不是医病赶鬼。"[2]
[2] 全能神教会， "话在肉身显现"神所在「肉身」的实质,” accessed August 21, 2021; 谷歌电子书, 1296..
清晰思维练习
- 基督的本性对信徒的得救重要吗？
- 如果基督是一个普通人，他就会像地上的任何人一样具有罪性。是什么让第一世纪的基督独一无二？
- 三一真神的第二位格 "基督" 的牺牲与普通人的死亡有什么不同？
- “人子”这个称号是不是仅仅指具有人性的人？
- 圣经旧约和新约是否预言了基督的第二次 "道成肉身"？