全能神教會發佈有關於處理捐贈的原則或規條，供教會成員遵守。 全部五個 "奉獻施捨的原則" 似乎與新聞媒體報導的指控相矛盾。 但是，原則（2）和（5）這樣說， “(2) 初信不明白真理之人不許奉獻，只有對神有真實信心的人才能奉獻；(5) 奉獻給神的錢財、物品應交給教會妥善保管，也可自己保管，或交給真心愛神的人保管。"[1]

在現實生活中，這兩個原則對那些加入教會一段時間的人有一種內在的心理壓力，要多多奉獻少少保留。 此外，還有 "對待神的祭物的原則"，其中前三個原則將完全和所有的控制權交給了祭司、那被神和聖靈使用的人：

(1）神家的錢財、物質包括一切財産都是神選民獻給神的祭物，不屬于哪處教會或哪個人；(2）神的祭物 除了神和祭司可以享用. 任何人無權享用神的祭物，偷吃祭物的都屬猶大，必遭懲罰；(3）奉獻給 神的祭物由神與聖靈使用之人安排、調動、掌管， 任何人不得干涉或隨意調動；[2]

首先，第一條 (1) 本質上是說信徒和地方教會行政部門不允許使用這些祭物。 其次，其他兩個原則，(2) 和 (3) ，指向祭物的接受者。 讓人不禁地好奇, 那祭司是誰、被聖靈使用的人是誰、享用祭物的全能神到底是誰?[3]

全能神教會自己的聖書， “話在肉身顯現”, 列出了"國度時代神選民必須遵守的十條行政"法令。 在第三 (3) 項中，規定了祭物的用途：[4] "神家的錢財、物質，包括一切財産都是人當納的祭物， 這祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因為人所獻的祭是供神享用的，而神只把祭物賜給祭司分享，其餘的任何人都没有資格、没有權利享用任何一點。因為人所獻的祭 （包括錢財、物質可享之物） 都是獻給神的，不是獻給人的。所以説，人不應該享受這些東西，若人享受這些東西那就屬于偷吃祭物了。凡屬這樣的人都是猶大，因為猶大不光賣主，還偷取錢袋裏的錢花。"[5]

正如上段的紅綠字所表示的，祭司和神可以享用金錢、物質和一切財物。 但神如何享用這些只有人類渴望擁抱、擁有和享受的世俗物質/物品。

如果仔細閱讀這些原則和法令的背景，它們都強調服從行為，如果信徒不順服，則對違反者進行審判和懲罰。 這些聲稱“盡本分”的偽騙行為, 直到 2002 年 4 月後，才在國外公開披露。

[1] 全能神教會，"實行真理一百七十條原則", 85. 奉獻施捨的原則, pdf 第 387 頁，於 2022 年 1 月 26 日訪問。

[2] 全能神教會，"實行真理一百七十條原則", 86. 對待神的祭物的原則, pdf 第 388 頁，於 2022 年 1 月 26 日訪問。

[3] 中國一些家庭教會, 將收到的大部分或全部奉獻都繳給他們的母會，就是他們教會制度中的總部。 北方地區一位家庭教會領袖多次分享她的見證，說她必須另外花錢, 經營自己當地家庭聚會的事工, 做成了經濟困難。 

[4] "話在肉身顯現" 是全能神教會的聖經，據稱是女基督所說的新啟示。

[5] 全能神教會， 話在肉身顯現 – "國度時代神選民必須遵守的十條行政", pdf 第 1409 頁，於 2022 年 1 月 26 日訪問。