基督
全能神教會
兩個普通人: 一男，一女成為基督，先是 2000 年前在巴勒斯坦，然後是 1991 年在中國河南。
- 在恩典時代，耶穌在受洗時成為神的兒子（馬太福音 3:16-17；馬可福音 1:9-11；路加福音 3:21-22，約翰福音 1:32-34）
- 國度時代，1991年，中國河南的一位中國女子開始預言說神的話，後來被認定為基督的第二次道成肉身。 (見下面全能神教會的論證和解釋; 請看 "道成肉身")
- 基督第二次道成肉身，道成肉身的全能神，不是大衛的後裔。
- 舊約和新約中沒有任何章節預言基督的第二次道成肉身。
- 全能神教會聲稱路加福音 17:24-25 預言了基督的第二次道成肉身：“24 "因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。 25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。" 請看 道成肉身.
全能神教會聲稱耶穌是一個普通人，只是在他洗禮時被聖靈賦予能力：“[耶穌]在受浸以先，他不作工有兩方面原因：一方面是因為聖靈没有正式「降在他身上作工」（就是還没有賜給他作工的能力與權柄），即使他知道自己的身份也没法作他以後要作的工作，務必得等 到受浸之日，這是神的時間，誰也違背不了，甚至連耶穌本人也不例外，他自己不會打岔他自己的工作的，當然，這是神卑微的一面，也是神作工有規律的一面，他的靈不作工，任何人没法插手他的工作；另一方面，在他未受浸以先，他僅僅是一個極其平常普通的人，與正常普通的人并没有什麽區别，這也是神道成肉身不超然的一個方面。神道成的肉身并不違背神靈的安排，都是有層有次，特别正常地作工，他作工有權柄、有能力僅僅是從受浸以後。就是説，即使是道成肉身也没有任何超然的舉動，没有不合乎正常人的生長規律。若耶穌早已知道他本人的身份，而且在未受浸以先就各處大作工，不同于所有的正常人，顯得非凡，那樣，不僅約翰的工作没法作，而且神的下一步作工也没法開展。”[1]
[1] 全能神教會 "話在肉身顯現"，“稱呼與身份的説法”,” accessed August 21, 2021, 谷歌電子書，1194..
全能神教會的聖經"話在肉身顯現"，”說，“所以説，在耶穌身上道成肉身的意義還没有完全，只是完成了一部分。”[2]
[2] 全能神教會， 審判從神家起首,神所在「肉身」的實質,” accessed August 21, 2021; 谷歌電子書, 1294 頁。
基督教
基督，三位一體的第二位格:
耶穌，一個人，兩種本性 (完全的人性和完全的神性)
- 神道成肉身為耶穌基督。 耶穌是完全的神，也是完全的人 (約 1：1-18；西 1：15-20；約 10：28-30；腓 2：6-11；約 8：24、28、58)。
- 救主耶穌死了，埋葬了，在第三天復活了，然後升到了天上 (四本福音書；林前 15:3-8；徒 1:9-11)。
- 即將來臨的君王耶穌, 將要在末世第二次降臨時從天而降 (但 7:13；路 21:27；可 14:62；太 24:30、26:64；徒 1:9-11 )。
- 彌賽亞將是大衛的子孫：“12 你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。 13 他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。 (撒下 7:12-13)
- 彌賽亞，即基督，是大衛的子孫 (太 1:1、可 12:35、約 7:42、羅 1:3、提後 2:8、啟 5:5)
- 基督在創世以前是道, 是神自己, 就是道成為肉身。 (約1:1)
- 參見在耶穌基督裡應驗的 351 個舊約預言； pdf 文件 耶穌應驗的100個預言 耶穌應驗的 100 個預言小冊子。
- 參見在耶穌基督裡應驗的 351 個舊約預言； pdf 文件 351 舊約預言在耶穌基督身上應驗 pdf file.
"15 愛子是那看不見的 神的形象，是長子，在一切受造物之上，16 因為天上地上的萬有都靠他而造：看得見的，以及看不見的——無論是靈界的王者、主宰、首領，還是權勢——萬有都藉著他而造，也為他而造；17 他在萬有之先，萬有都靠他維繫。18 他是身體的頭，這身體就是教會。他是元始，是從死人中復活的長子，好讓他在萬有中居首位；19 因為 神已經樂意使一切的豐盛都住在愛子裡面，20 並且藉著他在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上還是天上的，都藉著他與 神和好。" (西 1:15-20) 環球聖經譯本
"6 祂本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的，7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9 所以 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父 神。" (腓 2:6-11)
"3 我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，4 而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，8 末了，也顯給我看 ....." (林前 15:3-8)
"9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：11 「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」" (徒 1:9-11)
全能神教會的附加論證和解釋
全能神教會聲稱耶穌受造是：“耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的肉身，有了一個受造之物的外殻，儘管他的裏面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所説的包括耶穌自己説的「人子」。既説人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殻）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？「我們在天上的父，……」他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬于地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）并不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，并没有靈的全部權柄，所以他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，" [1]
[1] 全能神教會， "話在肉身顯現" "三位一體的神存在嗎？,” accessed August 21, 2021; 谷歌電子書, 991.
- 耶穌的救贖工作並沒有完全潔淨人的罪性： (請看 "救恩")
- 基督已經以女性的身份第二次道成肉身回來了。這次他不行神蹟，不醫病，不趕鬼，而是用話語做審判刑罰的工作："在性别上，一個是男性，一個是女性，完全了道成肉身的意義，讓人對神没有一點觀念，即神能成為男性也能成為女性，道成肉身的神的實質没有性别劃分，他造了男人也造了女人，在他來看没有性别劃分。這步工作不顯神迹奇事，就是為了完成藉着話語達到果效的工作，另一方面原因就是此次道成肉身的工作不是醫病趕鬼而是藉着説話來征服人，也就是説神此次道成的肉身的本能是説話，是征服人，不是醫病趕鬼。"[2]
[2] 全能神教會， "話在肉身顯現"神所在「肉身」的實質,” accessed August 21, 2021; 谷歌電子書, 1296..
清晰思考練習
- 基督的本性對信徒的得救重要嗎？
- 如果基督是一個普通人，他就會像地上的任何人一樣具有罪性。 是什麼讓第一世紀的基督獨一無二？
- 三一真神的第二位格 "基督" 的犧牲與普通人的死亡有什麼不同？
- “人子”這個稱號是不是僅僅指具有人性的人？
- 聖經舊約和新約是否預言了基督的第二次 "道成肉身"？