尋求真理
全能神教會
全能神教會倡導：
實行神的話才能進入真理實際
辨別真道與假道
主觀的驗證真理：經歷有聖靈的作工
- 在全能神教會的網站 www.holyspiritspeaks.org, 有一個常見問題頁，其中一條是 "如何辨別真道與假道"?, 回答內容就直接引用"話在肉身顯現"“ 並說， ”那就得看 這道到底有没有聖靈工作 ，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麽。 分辨 真假道 得需要具備幾方面常識， 最基本的常識就是看有無聖靈作工 。”[1]
[1] 全能神教會，關於我們，常見問題，“東方閃電昌盛的由來, 進接 2021 年 8 月 10 日 谷歌電子書，第 1220 頁。
然後，聲稱 三項測試 這將證實全能神教會的工作是否真的來自神：“第一, 真道是有聖靈的作工。全能神教會事工的增長證明了這一點。 “全能神教會因為有聖靈的作工，所以顯得充滿活力，而各宗派卻黯淡、荒涼，失去了聖靈的作工，與全能神教會形成了鮮明的對比。 因此這是 不言而喻 哪個是真道，哪個是舊道。”[2] 這是一個主觀的測試，因為它聲言“不言而喻”在上述論證中。
第二 “真道蘊含真理，可以為人們指明新時代的修行之道，使人們獲得新的生活保障。”[3] 一個人怎麼知道真理是什麼？ 論據是：“人們不再尋求滿足自己的肉體，不再與神做交易。 相反，他們只是尋求滿足神的心意，把他們所有的都獻給神。 這樣，人作為受造之物，逐漸恢復與造物主的正常關係。 他們越來越愛理，越來越順服，越來越敬拜，最後他們開始看起來更像人了。”[4] 這不是一個客觀的測試。 一個人對自己的感覺 個人慾望的改變以及與神的關係是 不言而喻的主觀測試.
第三， “真道使人對神有一個新和實際的認識。”[5] 在推理中，全能神教會仍然使用 另一種主觀 自我評估， 即是通過個人經驗， 檢驗自己有真理。 便說：“不難發現，全能神教會的弟兄姊妹在尋求真理的過程中，對神有了新的認識和更細緻的認識…… 通過經歷全能神的作工，人看到神拯救了人類…… 經歷全能神作工說話 有助於解決人對神的許多誤解……人也明白 神的作工永遠是新的, 不是舊的, 並且不受任何規則限制。“[6]
基督教
古典基督教倡導：
曉得真理
普通啟示和特殊啟示都是神的真理
客觀的驗證真理：真理與事實和現實相對應
- “… 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。" (約 8:32)
- 好的感受和個人的誠意不是一個標準 來確定 某某事情是否真實. 反而，那些是 對應現實，客觀可證的, 才是真理的確定。
- 所有的真理都是上帝的真理 (R.C. 斯普魯爾)：“我坚信所有的真理都是上帝的真理，我相信上帝不仅在圣经中给予启示，而且圣经本身告诉我们上帝在自然界中启示自己——我们称之为自然启示。 而且，我曾经问过我的一个保守派神学院班级，我说：“你们中有多少人相信上帝在圣经中的启示是无误的？ ” 他们都举起了手。 我说：“你们中有多少人相信上帝对自然界的启示是无误的，没有人举手。给予自然启示的是 同一位 上帝。”
- 關於真理的真理 （諾曼·L·蓋斯勒）
- 真理是與現實相對應的。
- 若不使用 "對應真理觀", 就不能否認它，因為:
- 那些否認它的人認為他們的觀點 與現實 相符。
- 現實中大家 堅持真理的對應觀。
- 那些在理論上否認它的人，在實踐中使用它。
- 真理對應觀的論證 （諾曼·L·蓋斯勒）
- 第九條誡命（“不可作假見證”）隱含了這一點，即不要歪曲事實。
- 它包含在使徒行傳 24 章中，它說當你 “驗證[事實]”（第 8、11 節）時，你可以“學習真理”。
- 創世記 42 章 16 節表明了這一點，當時約瑟說他們應該查看事實，“.... 好證驗你們的話真不真....”
- 被用於測試一位假先知，他的預言 “若不成就，也無效驗”（申命記 18:22）。
- 在日常對話中，當我們認為某些歪曲事實的事情是錯誤的（例如，我們說 “檢查事實” 和 “自己檢查一下” 等）時，就會使用它。
- 當一個人在法庭裏接受重要的承諾 “說實話，全部真相，除了真相什麼都不說” 時，這對於法律宣誓是必不可少的。
- 回應對真理對應觀的反對意見 （諾曼·L·蓋斯勒）
- 異議 1： 耶穌說，“我就是真理”（不是，“我對應事實”）。
- 回復: 耶穌的嘴唇和生活完全對應事實。 人既可以代表真理，也可以代表命題。
- 異議 2： 神是真理，他不對應任何超越他自己的現實。
- 回復: 神的言行是合乎神的心思和本性。 因此，神對他自己是“真實的”。 這是完美的對應。
其他真理觀 （理查德·G·豪）：
- 連貫性
- 定義：當一個陳述與其他陳述一致或主體一致時，該陳述就為真實。
- 真理不僅僅是連貫性，因為根據這個理論，即使是童話故事也可能是“真實的”。
- 每一個真理論，包括 "連貫性"，都需要 "真理對應論" 來設立定義。
- 功能性
- 定義：一個陳述能達到其預期目標時才是真實的。
- "功能性" 有時被稱為 "意向真理論"。
- 每一個真理論，包括 "功能性"，都需要 "真理對應論" 來設立定義。
- 實用性
- 定義：一個陳述只要有效用或實用, 就是真實的。
- 實用性真理論會產生一種觀念，某些事情可以 “對你來說是真的，但對我來說不是真的”。
- 每一個真理論，包括 "實用性"，都需要 "真理對應論" 來設立定義。
全能神教會的附加論證和解釋
- 怎樣實行神的話才能進入真理實際 [1] 和 [2]:
- 行動: "按神的要求去做，不滿足肉體，乃是滿足神的心意，這就進入神話的實際了。"
- 表現: "你能盡上你的本分，滿足神的需要，"
- 實踐: "這樣的實際行動才是進入神話的實際，"
- 條件: "你如果能進入這個實際，那你就有真理了，"
- 操練: "這是進入實際的開端，你得先做這個操練，之後才能進入更深的實際。"
[1]全能神教會，“怎樣實行神的話才能進入真理實際, 於 2021 年 12 月 24 日進接。
[2]全能神教會《話在肉身顯現》,"對神的「實際」能絶對順服的人是真心愛神的人，2021 年 12 月 24 日，谷歌電子書，第 767 頁； pdf、767-768。
清晰思考練習
- 神的真理之真實性是要靠人的作工和表現嗎？
- 人的善行及對神話語的順服，是否可以建立或促成神話語的真實性？
- 神的真理之真實性是否存在於人的理解和領悟之外？
- 什麼是現實？
- 關於現實的真相是可知的嗎？
- “現實”是主觀感受還是客觀真理事實？
- 主觀測試可靠嗎？ 全能神教會的三個測試都是主觀的， (1) 真道是否有聖靈的作工, (2) 自己的感覺個人慾望的改變以及與神的關係, (3) 使人對神有一個新和實際的認識。
- 全能神教會自豪地說“神是常新不舊的,“可是證據在那裡呢? 只是重複的叫這口號嗎？全能神若是真理, 是需要盲目的相信嗎? 即是, 不可以沒有任何客觀的證據。反相對比，有大量新約事蹟肯定了舊約的教導, 並應驗了許多舊約的預言。
- 神是否信守祂的應許？ 如果神是常新不舊的，那麼神是會改變的嗎？ (請看 神不會改變)
- 許多人從第一次嘗試開始, 就對一種行為上癮了，無論是身體上的、精神上的, 還是其他方面的。 如果這種行為是錯誤的或對一個人的福祉有害，那麼保護您的思想和捍衛真理是對於自己和幫助别人, 在未嘗第一口之前能夠辨別真理是至關重要的。 當人們沉浸在主觀體驗中時，往往是缺乏了客觀和清晰的思考。 當需要明辨理清迷惑、辨明實相時，主觀上的測試是不可靠的！
- 為什麼主觀測試不可靠？
- 在評估聲明或陳述的真實性時，一個人的主觀感受、情緒和經歷是否會影響他或她的思想？
- 一個人的感受是判斷現實真假的好標準嗎？
- 清晰思維的心態是否有助於個人辨別某些事情是否有客觀真理？
- 主觀感受似乎是很真實的，可以是真誠的快樂。 在現實中，這些美好的感受和體驗是否總是真實可信的？
- 個人真實感受是主觀的。 但它是基於真理本身嗎？ 許多人在觀看某些類型的電影時會變得非常情緒化。 但電影大多是虛構的，而不是現實。 因此，個人感受是不可靠的, 並不是一個思維清晰的人辨別 "真感受" 是否現實的, 或是基於真理！